Ви точно пам’ятаєте образ Йоди, Гранд-майстра Ордену джедаїв.
Як зазначає буддійський вчений Александр Берзін, Джордж Лукас здійснив подорож до Дгарамсали, що в Індії, перш ніж зняти «Зоряні війни», і зустрів учителя тибетського буддизму на ім’я Ценшаб Серконґ Рінпоче, який був ментором Далай-лами та його партнером для філософських дебатів.
«Ценшаб Серконґ Рінпоче був чоловіком масивної статури, із поголеною головою, у червоній робі та глибоко зморшкуватим обличчям, через що він виглядав старшим за свій вік. Його скромна та мудра поведінка, а також вишуканий гумор робили його схожим на архетипного мудреця з байок. Ці якості не лишалися непоміченими серед західних людей, які з ним зустрічалися. Побачивши його в Дгарамсалі, творці популярного фільму «Зоряні війни» вирішили використати його як модель для Йоди, духовного наставника з цього епосу. Рінпоче ніколи не бачив цей фільм, але, без сумніву, його б розважила така карикатура».
Нижче пропонуємо вашій увазі коротенький уривок із вчення Рінпоче, яке стосується дуже актуальної теми — захисту рідних і близьких від кривди з боку інших людей. Як робити це правильно та які якості необхідно мати, пам’ятаючи про закон причини й наслідку, що справедливий для всіх без винятку, аби бути чесними перед собою та не обманюватися, адже наслідки можуть бути надзвичайно серйозними.
Про захист себе та близьких
Питання: Виходить, що нам радять (згідно з буддійським ученням) не захищатися, коли хтось намагається скривдити нас?
Серконґ Рінпоче: Ваше питання охоплює дуже широку тему. Якщо хтось вдарить вас палицею по голові, найліпша реакція — медитувати над тим, що вам дісталося через негативні вчинки, скоєні в минулому. Думайте, що ця людина дає можливість певному кармічному боргу проявитися зараз, а не колись у майбутньому. Вам слід бути вдячними за те, що ця особа усунула той негативний кармічний борг із вашого потоку свідомості.
Питання: А якщо хтось напав на мою дружину чи дитину, які перебувають під моїм захистом? Мені не варто їх захищати? Це недобродійний вчинок?
Серконґ Рінпоче: Оскільки це ваш обов’язок захищати вашу дружину й дитину, вам слід це робити настільки майстерно, наскільки можливо. Будьте розумними. Найліпше — захистити їх, не скривдивши нападника. Іншими словами, вам необхідно знайти спосіб захисту, коли ви не завдаєте ніякої шкоди.
Питання: Він може скривдити моїх дітей, а я не можу завдати шкоди йому? Хіба це не наш обов’язок захищати наших дітей від диких та жорстоких вчинків? Чи нам слід просто відмовитися від життя?
Серконґ Рінпоче: Щоб уміло впоратися з цією ситуацією, вам знадобиться неабияка мужність. Є історія про одне з минулих життів Будди, коли він як мореплавець відчалив у плавання з гуртом, який налічував п’ятсот людей, у пошуках захованого скарбу. Одна людина через жадібність розмірковувала над тим, щоб убити інших та прибрати до рук усі коштовності. Бодгісаттва-мореплавець дізнався про плани цього чоловіка й подумав, що це недобре дати хід ситуації, коли одна людина вб’є решту п’ятсот. Тому він зародив хоробру думку вберегти п’ятсот людей, убивши одну цю людину, добровільно прийнявши на себе повну відповідальність за акт убивства. Якщо ви згодні народитися в пеклі, щоб урятувати інших, ваша думка дійсно відважна й тоді можна таке робити, як робив і сам Будда.
Питання: А за таких обставин убивство все ще є негативним вчинком?
Серконґ Рінпоче: Наґарджуна написав у «Листі до друга», що коли хтось здійснює негативні вчинки задля захисту своїх батьків, дітей, буддизму чи Трьох Дорогоцінностей, слід бути готовим зіткнутися з наслідками. Різниця полягає в тому, чи усвідомлюєте ви наслідки та чи готові взяти їх на себе, щоб безкорисливо захистити вашу дружину й дитя. Якщо ви кривдите ворога, вам доведеться страждати в майбутньому. Однак вам слід бути готовими змиритися з цим, думаючи: «Я візьму ці страждання на себе, щоб моя дружина й дитя не страждали».
Питання: Тоді, відповідно до буддійського вчення, це все одно буде недобродійним учинком?
Серконґ Рінпоче: Захищати вашу дружину й дитину — це доброчесно, а кривдити супротивника — ні. Вам слід бути готовими прийняти наслідки обох вчинків.
Чи можуть гарні вчинки привести до повного звільнення?
Питання: Ви сказали, що ті, хто створюють негативну карму, страждатимуть, а ті, хто чинять добре, будуть щасливими. Чи зможуть ці гарні вчинки привести до повного звільнення, я маю на увазі — щоб не перенароджуватися?
Серконґ Рінпоче: Якщо ви хочете повністю звільнитися від циклічного існування, вам необхідно слідувати вченням Будди повністю й ретельно. Якщо ви як слід це робитимете, звільнення від циклічного існування точно можливе.
Comments
Post a Comment